Arquivo | outubro, 2013

LA SARDEGANA E IL SUO MARE – DI CICI PEIS – PINTOR SARDO

16 out

Reedição :  de parte do testo  de SSTM – em português –
https://sardegnaterramia.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=2825&action=edit
Fonte  texto em Italiano –http://www.sardegnaminiere.it/schedacici.htm
Por Lucinha Dettori
 

cicipeis (1)                                                                                                          “Cici em seus momentos de reflexão.

CICI PEIS POR CICI PEIS  :

” Guspinese de nascimento, mas vivo a anos em  Alghero. Pintor por paixão,  autodidata, otimista, eu gosto, é um pouco estranho dizer, de tudo que é belo. Tenho muitos interesses e predisposição para estabelecer novos conhecimentos. As pessoas  dizem que sou  ….  uma brava pessoa ! ! !”

‘Guspinese di nascita, da una vita ad Alghero.Pittore per passione, autodidatta, ottimista , mi piace, strano a dirsi, tutto ciò che è bello.Ho tanti interessi e predisposizione a stabilire nuove conoscenze.Dicono che sono …. troppo

 

Caros amigos,

Gosto muito deste Post, que escrivI sobre Cici Peis  há alguns meses atrás, por este motivo, aproveito pra reeditá-lo,  com este vídeo   interessante  dos novos trabalhos deste admirável e  talentoso, artista Sardo.

…..O Blog Sardegna  Sa Terra Mia em Português, tem como objetivo divulgar não apenas a cultura e a história da Sardegna, mas também colocar em evidencia as próprias cidades e seus personagens locais. Assim o Blog  procura fazer conhecer as  próprias raízes dos  descendentes dos  6.013  sardos que  emigraram para o Brasil no século XIX, em busca de uma perspectiva de vida melhor.

Em Minas Gerais chegaram menos de 500 oriundos da Sardegna, que, como meus avós paternos Sassareses optaram  por esta região também do sudeste brasileiro, onde tiveram a sorte de encontrar, um povo de cultura campesina, acolhedor, cordial e com o mesmo  caráter  introvertido dos Sardos.

Hoje quero apresentar CICI PEIS, um pintor que fui buscar  na maravilhosa cidade de Guspini, uma comuna italiana da região da Sardenha, província de Cagliari, que ama retratar  a terra e a sua gente, em fim, as   suas próprias  raízes.

Tudo começou a pouco tempo, quando vi algumas de suas pinturas  e me e encantei com o seu  jeito meio Naif de ser, pintura, que amo de paixão por diferir da arte rigidamente acadêmica, intelectualizada que não possui a   ingenuidade  dos que pintam com a alma, como é o caso deste artista que lhes apresento e  que nasceu com a genialidade e o dom para ser um  artista.

Esta   genialidade, podemos identificar em diversas obras de Cici Peis, como características dos notáveis e grandes pintores, em particular da primeira fase do modernismo no Brasil, como da nossa fabulosa Tarsila do Amaral e muitos outros do mesmo movimento vanguardista.

Bem, esta é apenas a opinião de uma pessoa não muito erudita na matéria, que gosta  apenas de apreciar a bela Arte  da pintura, sem nenhuma pretensão de fazer qualquer tipo de comentário técnica, motivo pelo qual  quero sugerir  este  linkhttp://www.medialabsonline.com/file/cici_peis_la_mia_sardegna_web.pdf  onde é possível ler alguns comentários críticos sobe a arte de Cici Peis, publicadas pelos críticos italianos  da arte  da pintura,   renomados como    Alba Patanè , nascida na Cidade de Rieti  da Região de lácio,  com a qual,  compartilho a mesma  opinião sobre Ceci Peis. Transcrevo um pequeno trecho de alguns  comentário critico sobre este grande artista:

“….Sua pintura se preocupa com a vida e a natureza. Seus pastores, seus  Agricultores, pescadores e garimpeiros, que irradiam força, a força da realidade a estimular sensações, envolvendo o espectador em memórias de momentos de suas vidas na juventude….Cici é a prova de que você pode ser um  verdadeiro mestre, mesmo sendo um  autodidata….”

http://www.guspini.net – uma bela vista panorâmica da cidade  de Guspini, onde nasceu Ceci Peis

cidade guspini - cicic peis

TE MANDO PRA SARDEGNA – PRECONCEITO VELHO E NOVO , O MODO DE DIZER DA ILHA .

14 out

 Versão original em italiano  http://tottusinpari.blog.tiscali.it –
foto de Salvatore Serra
Di -Mariella Cortes *
Reedição SSTM- in Português-Brasil
Por Lucinha Dettori
 

sabato in sardegna

 ” Pocos , locos e malunidos ” , mas também ” Chentu Concas , Chentu berritas ” e o infame ” Te mando pra a  Sardenha. “

  Quantos preconceitos contra os sardos ?

  Quantos destes são auto-imposto e quantos, no entanto, são baseadas em uma percepção errada sobre  a Sardenha e seus habitantes ?

 Nestes dias quentes de verão, quando muitos de nossos leitores estão na praia, é fácil encontrar turistas de todo o mundo , cada um com suas próprias percepções de boas ou más, seus preconceitos e onvicções.

  Não podemos negar que ainda hoje o orgulho, muitas vezes levada ao seu extremo, incorporando caracteriscas de boa maioria dos italianos , talvez ainda mais , os  próprios sardos.

  Como resultado, os preconceitos dos  “continentais” contra os sardos e vice- versa, choveu – e choveu – abundante. No início do século XX, especialmente durante o período fascista , a visão continental da Sardenha correspondia  a um cartão postal de profundo atraso econômico e social , com uma paisagem árida e desolada povoada por bandidos e criminosos de todos os tipos .

 Em suma, um lugar para enviar aqueles que causavam desconforto na sociedade.​. Éis por isso a ameaça. ” Ti mando para a Sardegna” tornou-se o mais temido entre os funções de  jornalistas e vários trabalhadores.

 Sardenha era o pior lugar da terra para  ficar confinado por causa das condições absurdas de transporte da época, juntamente com todas as outras situações que podem ocorrer , assim que chegar ! Por outro lado , nem mesmo os sardos nunca foram capazes de olhar favoravelmente sos istranzos ou os intrusos vindos do mar e é tão curioso sobre a reflexão feita pelo início do século XX pelo Siciliano Rinaldo Caddeo ” Os sardos estão acostumados a ve, vir aqui, quase sempre  uma ferramenta ruim, os continentais , os quais  , depois de alguns anos de trabalho se enriqueciam além da medida e , em seguida, partiam atravessando o mar.

 Vejam , todos eles são assim. Eles são ricos , porque eles são ladrões. ” É questionável se o ditado” Quem eni dae no mar henid ​​pro furare “pode ​​ser , ainda que minimamente , mas generalizada, e se, portanto, os sardos ainda considera aqueles que vêm do mar como uma fraude ou embrulhões.

  E , acima de tudo , a concepção da Sardenha a partir do continente , que mudou? Acontece que eu sei que as pessoas que haviam sido transferidos para a Sardenha para trabalhar e me contavam  a  coisa com lágrimas de felicidade nos olhos ( e posso garantir que, hoje, muitos estão orando a ser “castigado” ” na Sardenha ! “) .

 De que modo  a percepção da Sardenha  mudou? Isso me traz de volta a um episódio , vivido  pessoalmente , o que me deu muito para pensar e , nesse sentido , é a base deste texto. Alguns meses atrás eu conheci em Milão duas belas damas do Catar .

 Eles tinham acabado de fazer compras na cidade e eram bastante curiosas  com a presença de uma ilha mediterrânea de que não sabia de nada , nem mesmo a posição que cobria o mapa. Comecei a dar-lhes algumas informações quando um delas me parou e perguntou :

” Qual é a parte da Sardenha é mais apreciado pelos ricos ? qual a  mais exclusivo, na verdade. ” Sentindo a resposta que ela queria saber,  responde que era a Costa Esmeralda.

 Aqui  a senhora acende-se e explode em uma risada : ” Oh , eu entendo! A Sardenha é a ilha que o nosso Emir acaba de comprar ! Pobres , vocês estão muito felizes com o favor que  ele fez a vocês  ? Ele os salvou da miséria, verdade? ” ​​.

  Eis que a vossa expressão neste momento corresponde a que eu fiz  há alguns meses na frente das damas . Expliquei-lhes que as coisas não eram exatamente assim, e que certamente nos fez honrar a atenção do Emir contra nós, mas que a compra , além de juros apenas na Costa Smeralda , não se trata de uma ilha no terceiro mundo , de fato ! Explicaram- me que a notícia, a sua casa , chegou de forma diferente.

  Neste ponto , não entendendo árabe e não vivendo no Qatar não sei se isso corresponde a verdade, mas , na verdade , então eu estava relatado.

 É por isso que , relendo  a história  há alguns dias atrás, –  a data das  ilhas gregas “em balanço ” Lembrei-me da triste imagem do nosso país no exterior .

Acho que é por isso , talvez, nós nos importamos muito com a opinião do vizinho de casa e poco, invêz a respeito aquela de um outro país; comparo também   a sentença de Charles V referindo-se aos ” Poços , locos e malunidos ” válida apenas quando  os sardos são atacados , como um povo (ver Paolo Villaggio , ou , mais recentemente, Morgan) : neste caso, focam os  comentários, reclamações e propostas para se unir contra um inimigo comum.

 Em outubro de 1951 , Emily Lussier escreveu: “Nós sentimos que a população da Sardenha , como as pessoas vieram por ultima à civilização moderna e já se colocaram em  primeiros lugar,e tem de  revelar algo para si mesmo e para os outros, de profundamente humano e de novo.

 “Não é hora de fazer as propostas para a construção e para melhorar a imagem global da ilha ?

 * Focusardegna.com

 

 

SÉRIE ATUALIDADE: Na Sardenha aumenta o numero de idosos que moram sozinhos

11 out

Fonte :  http://www.ilmessaggerosardo2.com/
Edição SSTM em Português
Por Lucinha Dettori

velho da ssardegna

Em 1982 a população idosa representava 11, 1 % dos moradores , hoje, o percentual é de 20,1 .Mas cresce exponencialmente o número de famílias na Sardenha.

 Embora ao longo da última década, a população da ilha,  basicamente, manteve-se estável ( cerca de 1,6 milhões de habitantes) entre 2001 e 2012, o número de famílias na Sardenha registrava um  aumento de 21,4% (em comparação com a média nacional dos direitos humanos 18,6 % a nível nacional ) . Entre as regiões italianas a Sardenha  que  teve um aumento de famílias, perdendo apenas para Nova York (33%) , Umbria ( 23,4%) e Abruzzo (21,8%) . 

 Para revelar esse registro foi feito  um estudo recente do Centro para o Estudo da CNA Sardenha , que explora a evolução da estrutura demográfica da região.

Duas, de acordo com o estudo da CNA , são as razões para esta explosão. Por um lado a transformação progressiva da situação cultural , econômica e social, o que levou ao desaparecimento , na Sardenha, no modelo de família tradicional, com um elevado número de crianças e a presença frequente de idosos , com o surgimento de novos modelos de agregação com um número de crianças e uma proporção crescente de idosos que vivem sozinhos e solteiros jovens cada vez menor .

  A outra razão  maior  no contingente : Sardenha é , de fato, uma das regiões italianas onde tem sido mais sentido os chamados anos de boom dos anos sessenta e , entre 2001 e 2012  onde cerca de 400 mil Sardinianos bebê ter atingido uma idade entre 25 e 39 anos  , ou a idade de deixar as familias de origem.

 Este fato tem contribuído para determinar o forte  aumento no número de novas famílias Sardas, que porém estão reduzidas numericamente: se em 1971 uma familia média tinha 3,35 componentes ( na Sardegna como no restoda Italia) atualmente há uma média de  2,29 . O estudo da CNA revela que no resto da Itália , o crescimento das famílias foi determinada  principalmente, pela presença de estrangeiros,  na Sardenha o excepcional crescimento do número de famílias é caracterizada pela predominância do componente endógeno , diretamente atribuíveis à estrutura demográfica .

Em uma outra  ótica futura, porém os  fenômenos na base do aumento excepcional do número de famílias na Sardenha, parece já ter esgotado seu impulso : a forte queda nos nascimentos ocorreram desde os anos setenta, já reduziu em mais de 16 % da população com idade entre 25 e 39 anos, em comparação aos níveis de 2001 , revelando  para os próximos anos uma redução líquida gradual no número de novas famílias .

 “O crescimento dramático no número de novas famílias ,faz parte de um contexto sócio- econômico das sérias dificuldades que atualmente não são capazes de fornecer respostas adequadas para os mais novos em termos de bem-estar , trabalho e perspectivas futuras “, explica  Bruno e Francesco Marras Porcu , respectivamente presidente e secretário da região.Cna Sardenha.

 
IN SARDEGNA AUMENTANO GLI ANZIANI CHE VIVONO SOLI
 
In Sardegna aumentano gli anziani che vivono soli: nel 1982 la popolazione anziana rappresentava l’11,1% dei residenti, oggi la percentuale raggiunge il 20,1. Ma cresce in maniera esponenziale il numero di famiglie sarde.Nonostante nel corso dell’ultimo decennio la popolazione isolana sai sostanzialmente rimasta stabile (circa 1,6 milioni di abitanti), tra il 2001 e il 2012 il numero di  famiglie sarde ha registrato um incremento del 21,4% (contro uma media nazionale del 18,6% nazionale).Tra le regioni italiane la Sardegna ha avuto un incremento dei nuclei familiari inferiore solo a Lazio (33%), Umbria (23,4%) e Abruzzo (21,8%). A rivelare questo record è una recente ricerca del Centro studi della Cna Sardegna che analizza l’evoluzione della struttura demografica della regione. Due, secondo lo studio della Cna, sono le ragioni di questo exploit. Da un lato una progressiva trasformazione culturale, economica e sociale che ha portato alla scomparsa, anche in Sardegna, del modello di famiglia allargata tradizionale con un elevato numero di figli e la frequente presenza di anziani, con l’affermazione di nuovi modelli aggregativi con un sempre più ridotto numero di figli e una crescente quota di anziani soli e giovani single. L’altra ragione è più contingente: la Sardegna è infatti una delle regioni italiane in cui è stato maggiormente sentito il cosiddetto baby boom degli anni degli anni Sessanta e tra il 2001 e il 2012 circa 400mila sardi hanno raggiunto un’età tra i 25 e i 39 anni, ovvero l’età della fuoriuscita dalla famiglia di origine.Questo fatto ha contribuito a determinare il forte incremento del numero di nuove famiglie sarde che però si sono ridotte numericamente: se nel 1971 una famiglia media aveva 3,35 componenti (in Sardegna come nel resto d’Italia) attualmente ne ha mediamente 2,29. Lo studio della Cna rivela che se nel resto d’Italia la crescita delle famiglie è stata determinata soprattutto dalla presenza di stranieri, in Sardegna l’eccezionale crescita del numero di famiglie è caratterizzata dalla netta prevalenza della componente endogena, direttamente riconducibile alla struttura demografica. In un’ottica futura però i fenomeni alla base dell’eccezionale incremento del numero delle famiglie sarde sembrano aver già esaurito la loro spinta propulsiva: il netto calo delle nascite verificatosi a partire dagli anni Settanta ha già ridotto di oltre il 16% la popolazione compresa tra i 25 ed i 39 anni di età rispetto ai livelli del 2001, lasciando intravedere per i prossimi anni una progressiva netta riduzione del numero di nuove famiglie.«L’eccezionale incremento del numero di nuove famiglie si inserisce in un contesto socio-economico in gravissima difficoltà che oggi non in grado di fornire ai più giovani risposte adeguate in termini di welfare, lavoro e prospettive future», spiegano Bruno Marras e Francesco Porcu, rispettivamente presidente e segretario regionale della
Cna sarda.

leggere questo, e altri articolos interessanti sulla sardegna in:http://www.ilmessaggerosardo2.com/

 
 
 

HOMENAGEM AO GRANDE AMIGO POETA CRISTOFORO PADDU, EM RECONHECIMENTO AO” 54 EDIÇÃO DO PREMIO OZIERE”

9 out

                                                

  DI  (PAOLO PULINA

 Fonte : www.tottusinpari.blog.tiscali.it

TITULO ” A CASA DO POETA” di Cristoforo Puddu:
Como terceira analise poetica –                                   
CHRISTOFORO PADDU escolhe o idioma italiano
Adaptação para língua portuguesa:LUCINHA DETTORI
Blog SSTM – BRASIL
 
foto de cristoforo
 
 
cristoforo ganahando premio
 
O peimeiro livro de  Christoforo Puddu ( Illorai , Sassari, 1956) , com a apresentação sua primeira plaqueta de poemas – na Sardenha e italiana – de inspiração religiosa ( Pregadorias , publicado em maio de 2002, em Siziano , a aldeia da província de Pavia , onde vive desde 1994) , ele escreve que seus escritos ” mostram um sentimento de fé , amor profundo e forte . “
 
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 Cuncordu de amor Dae zarru cuncordu / de amor Divinu / imberghet TOTU s’Universu . / Dae cuncordu amor Divinu / dae saliosu riu de gràssias / imberghet sabe natureza ‘ e s’ Omine .
 
 Neste caso, com a palavra “amor” um poeta  que se chama Christoforo é como se ele quisesse  executar  a sua  primeira missão cristã  digitando o nome na porta (como vocês sabem , Christoforo,, etimologicamente , significa “aquele que carrega Cristo” ; referindo  à lenda de que um gigante que trouxe de volta o Cristo , nas costas transformado  em criança, permitindo-o atravessar o rio ) . Mesmo Christoforo , além da necessidade premente do Divino interior, sabe que, na vida social, o amor cristão significa acima de tudo a caridade. E agora um poema intitulado bíblica ( Dae Zerusalè para Zérico ) é realmente uma aplicação deste amor   cristão à todas as pessoas, de qualquer condição social que sejam.
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 No segundo dos poemas  – exclusivamente na língua da Sardenha – na segunda coleção, intitulada De Amores ( Domus de
Janas editora, 2004) , o amor se faz terreno, se faz plural e  assume diferentes espécies.
 
 Torne-se o objeto de amor oos entes queridos : os ancestrais ( ” Raighinas – sos para Mannos mios ” ), pais , colegas
( ” Fedales ” ) , imigrantes ( ” omines de Disterru ” ) .
 
 A mulher torna-se um objeto de amor : e nois / até fogore de s’ispiàgia / a indurcare sas laras salidas .
 
 Torne-se o objeto de amor:  a Sardenha , o nativo da ilha, com suas histórias , com seus sons do passado , com suas máscaras antigas , danças tradicionais, o país de origem ( ” SA bidha ” ) , com o sua localização rural , as raízes , as fontes de identidade e do trabalho em geral e do trabalho particularmente ” emblemático ” o pastor, o mar, o vento.
 
 Mas o amor não é apenas em relação à minoritaria  linguagem da Sardenha (existem todas as outras línguas ” aundhadas , atogadas , mutzadas / contr’ a donzi’ e tziviltade); o amor não é direcionado  não apenas para a Sardenha com seus sofrimentos , deve ser direcionado para toda a África , Armênia , em Tien An Men , na Palestina .
 
 E é no verdadeiro amor que o poeta manifesta-se diante do seu trabalho com as palavras. Não só porque assim ele pode realizar uma função que é chamado de ” exortação “,  mas também porque, com seus versos , o poeta pode dar esperança.
 
 A poesia sarda de Christoforo , devo acrescentar , que irá preservar a memória da nossa língua na Sardenha.
 
 Um belo verso de Christoforo, que já está imortalizado sob o título ” illacanare ” do Ditzionariu de língua e da  cultura
Sarda de  Mario Puddu ““sos pessos illàcanan che mariposas in tancas de fiores”.
 
 Livro Três. No terceiro livro de poemas de Christoforo ( Pavia, edição nova Tipografia  Popular, 128 páginas, 10,00 € , nfo@tipografia-popolare.it ) os temas dominantes das duas  anteriores coleções reaparecem ( alguns dos poemas são tradução em nosso idioma nacional, com textos publicados em Sardos in Pregadorias e em “De Amore” ), com a acentuação a alegação de ” constante resistência Sarda” na Lombardia , talvez ( eu entendo) que quer dizer que o uso do  Italiano exclusivo  nessas letras não é o abandono dos personagens nativos camponês -regional identidade, que , como sabemos , na língua da sua fundação primária:
 
Milano – digamos – / esgotado e empobrecido … / Eu não! / Você não será capaz / de roubar-me  a minha vida / porque eu não tenho medo da
névoa / escondendo o horizonte / o inquieto vagabumbo / me atrai o encantar/o  prazer do sol /  . ( o inquieto vagabumbo) a dupla  adesão – em todos os sentidos – do poeta com a Sardenha e Lombardia é paradoxalmente, motivo de satisfação em termos  pessoal e humano ( como oportunidades para o conhecimento dos destinos semelhantes) sem o ritual ( para tarefas não só triste ) de retorno periódico na Sardenha, Illorai, como seria o sardo que não tem medo de ser ” milanesado ” ter ” a âncora ” composto dos portos de partida e de chegada do “continente” e ilha ” sonhada ” ?
 
 Se eu imaginar uma âncora sobre a qual me reconhecer / vive em mim igual a Porto Torres e Gênova / as duas portas da mesma
Onda de Génesis – / símbolos fortes que compartilham as alegrias e dores/e numerosas feridas estancadas pelo vento salgado / que navega
com cada vela com cada adeus / a contracenar um vocabulário de sentimentos / no calendário de imigrantes consumidos pelos dias  ( Portas )
 
E come faria para gozar  a experiência sensorial agradável e regressiva que dão as “ondas agitadas ” ?
 
E velejamos  rebeldes / e escravos da idéia de horizontes / que nos regam ilha e porto/enquanto ondas arqueante/nos calmam com o tempo ( marinheiros ) .
 
E aqui vem a palavra-chave : MAR ,  que recorre com freqüência nestes versos.
 O mar é o desafio: os  marinheiros são lutadores admirados pelo poeta . Mas o mar é de dois gumes, tem um duplo aspecto : a imensidão assustadora quando  agitado , é também , quando é calmo , metafórica caixa azul ” tinta ” para o poeta que ama escrever ( e que ama aquelo que escreve) :
 
 Roubei para você / um raio de sol / e eu mergulhei / na tinta do mar /para  escrever um poema / com as mesmas cores / da minha Sardenha. ( Eu roubei para você) Mas o mar , salgado por natureza , é também doce  e sensorial :
 
 E nós / no calor da praia / no adociçar  dos lábios salgados. ( No calor da praia) Sempre em maneira biformes ,’ “O  ataque de mares revoltos ” se transforma em “fragilidade tenûe de onda”; Lembro-me de imprevista visão /  de quando te movia balançando / e seu corpo se anima de sensualidade / parece um mar agitado / que parte no assalto de meus sentidos. / Sua fragilidade  suave de onda/  me perturba , aprecia e me transborda . ( Lembro-me de uma visão imprevista… )
 
 Na lareira ardente de letras de fogo /no   descanso do calor dos sonhos vagabundos/ primeiro de liberasse entre  sinuosas portas e caminhos / a
Transbordar impetuosas como ondas de amor .
 
  Algunas transformação dos materiais ” ondas de amor “, que é dado  explícita na última parte desta coleção,deveria tê-lo feito no sentimento do poeta . Ele nos diz que não quer se envolver totalmente no futuro da sua “casa”. Quando sair a sua próxima produção em seus versos , veremos  como ele se posicionará na dialética de poeta casa-amore( A casa do Poeta)
Paulo Pulina
 cristoforo e seu cavalo
 Dados biográficos
Christopher nasceu em Illorai Puddu (Sassari ) 25 de Abril de 1956, e desde 1994 vive e trabalha na Lombardia . Sempre um amante da
poesia, publica seus poemas em revistas e jornais . Até agora ele tem  publicado duas coleções : em 2002, o Pregadorias antologia bilíngüe
( Iscuvudè Editziones ) , em 2004, de Amores ( Domus de Janaseditor) , ópera em língua sarda , variante logudorese . Cadastrado
2006  na Ordem dos Jornalistas , Publicitários , a lista Lombardia, tem colaborado com alguns periódicos da Diocese da Sardegna.
(New Way , The Ortobene ; Gallura & Anglona ), sugerindo relatórios sobre eventos culturais e , em especial sobre as iniciativas organizado no mundo da imigração daSardegna .
 
 Atualmente participa ativamente em vários blogs ( emigratisardi.com ;
luigiladu.it ; patatu.it ) , para Tottus em jornal Pari (blog e on-line dirigido por Massimiliano Pérola ) para Il Messaggero on line ( o
Jornal de Sardes no Mundo , dirigido por Gianni De Candia ) para a revista semanal de notícias do Sulcis – Iglesias Oficial
dirigido por Massimo Carta.
 
 Em 2011 ele publicou Sai Luz na Austrália (The Light of Sai na Austrália) : narrativa biográfica infância e juventude na história Goceano da fé e da solidariedade e da emigração na Oceania illoraese Teresa Gessa ,residente em Sydney desde o início dos anos 60. Para o trabalho monumental de histórico- geográficas Comunidades dicionário de Sardenha , publicado por Charles Dolphin , elaborou o guia para Illorai . Sua T’apo lírico de cantar, harmonizado com música original de M ° G. Antonio Mellai , foi publicado em lua CD Night ‘ e do Coro de Paulilatino “San Teodoro ” .
 Sua terceira coleção de poemas A casa do poeta (em italiano) foi lançado em setembro de 2013 ( Pavia, Nova Tipografia
Popular ) .
Paolo Pulina
 
 
 

“BUTTARSI AL MARE, PER VIVERE O MORIRE” (Neiva Zanata”

5 out

naufragos lampesura

                                           LANÇAR-SE AO MAR PARA VIVER OU MORRER”

A propósito, este é o tema de meu livro –  História de emigrantes Sardos Sassarese ,que estou escrevendo em homenagem, não apenas a meus avós paternos, mas aos   milhares de  italianos emigrantes que também fugiram  da miséria e fome da Itália….
” Prof, hoje fizemos um minuto de silêncio para as pessoas pobres que morreram em Lampedusa “
“Eu sei . Mas você sabe por que eles estão mortos ? “
” Sim, senhor ! Um deles colocou fogo a um cobertor , outros ficaram com medo , e como era 500, o barco virou “.
“Verdade . Mas você sabe por que eles estavam em um barco para 500 a partir de 70 pessoas ? “
” Sim , Mestre! porque são clandestino:
“Não , pessoal. Uma pessoa não nasce clandestino, e não é  uma falha procurar comida , paz e segurança.
Não é um pecado  ter nascido no lugar “errado”. Se pudéssemos escolher onde nascer , ninguém iria optar por fazê-lo em um país devastado pela guerra e  pela fome .
A culpa recai sobre aqueles que os constrange  e os obriga a jogar fora suas vidas para que tenham o que é normal pra nós.
A culpa e de quem os torna criminosos , aqueles que fogem da guerra e da miséria, em busca de asilo.
A culpa recai sobre aqueles que dão informação errada, que faz com que todo o erva se torne un só pacote, de quem usa palavras erradas  e faz-nos acreditar que somos as vítimas, que não nos ensinam  agradecer a Deus todos os dias por nos deixado nascer aqui e não “lá” .
Texto original 
“Prof, oggi abbiamo fatto un minuto di silenzio per quelle povere persone morte a Lampedusa” “Lo so. Ma sapete perché sono morte?” “Sì, prof! Uno ha dato fuoco a una coperta, gli altri si sono spaventati e, siccome erano 500, la barca si è capovolta” “Vero. Ma sapete perché erano in 500 su una barca da 70 persone?” “Sì, Prof! perché sono clandestini” No, ragazzi. Non si nasce clandestini, non è una colpa cercare cibo e pace e sicurezza. Non è una colpa nascere nel posto “sbagliato”. Se potessimo scegliere dove nascere, nessuno sceglierebbe di farlo in un paese devastato dalla guerra o dilaniato dalla fame. La colpa è di chi ti costringe a giocarti la vita per avere ciò che per noi è normale. La colpa è di chi fa leggi che rendono “clandestino” e quindi delinquente chi cerca asilo, chi scappa dalla guerra e dalla miseria. La colpa è di chi fa scorretta informazione, di chi fa di tutta un’erba un fascio, di chi usa male le parole e ci fa credere che le vittime siamo noi, di chi non ci insegna a ringraziare ogni giorno Dio per averci fatto nascere qui e non “là”.
Fonte – https://www.facebook.com/pages/Vinegars/505176192882884
Edição SSTm – em portuugês 
Por Lucinha Dettori