DR. MASSIMIlIANO ROSA: UM ESTUDIOSO DAS VARIAÇÕES LINGUÍSTICA DA SARDEGNA

3 jun

11138088_1591059157811261_7376463195351769921_n                                                                  JOVEM DOTT. MASSIMIIANO ROSA 

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Vestido com traje tipico – Em comemorações

especiais de TonaraTONARA 23

TONARA 14

TONARA 13

 

 

 

 

 

 

 

 

Caros amigos,

Sinto uma grande satisfação em fazer do blog SARDEGNA TERRA MIA  um veículo de sensibilização, particularmente de obras de pessoas que realmente nos fazem sentir muito orgulhosos de ser Sardos e/ou de uma descendente como eu.

Não é difícil escrever sobre pessoas como o Dr. MASSIMILIANO ROSA, um jovem nascido em 1973, na comune de Sorgono, mas residente em Tonara perto de sua terra de Natal. Localizada  na provincia  de Nuoro, com cerca de 2.000 habitantes.

Laureado em Literatura Moderna,   Dr. Maximiliano se especializou em Lingüística Sarda com  mestrado em linguagem Sarda e  cultura no contexto mediterrânico.  Nos últimos anos com a sua grande paixão pela nossa ilha  fez um estudo sistemático das variedades da língua sarda, aplicando seus estudos de campo, da variantes e  de todos os mecanismos que regulam a linguagem falada nos centros e distritos de ‘ilha.

Além desses estudos, ele escreve livros, poemas e contos divinamente.

Ele também estudou as variedades linguísticas da Sicília, Calábria, Lombardia e Friuli; mas antes de tudo a diversidade linguística de Tonara, cidade onde residente. Também abordou a língua do discurso Mandrolisai e Barbagio.

Tudo isso nasce do seu imenso desejo de não ser deixar morrer na memoria, a cultura dado à Sardenha, pelas várias gerações que povoaram a ilha.

palestra

Além disso, Dott Massimiliano, é dono de um curriculum invejável, motivo pelo qual é sempre convidado para  participar em várias convenções linguísticas, incluindo a apresentação de “Vida Alidos” com edições de cd e dvd aos cuidados da Polifônico Feminina de Tonara, onde ele desempenha uma intervenção clara sobre as características da diversidade linguística deste local, com notas relacionadas a conversa das  mulheres e seu uso metátese (um mecanismo que muda de posição no corpo de uma palavra para algumas consoantes como r) e outros mecanismos de linguagem específica de  Tonara.

Em 2013, também publicou no Publisher Domus de Janas Cagliari, os seguintes Artigos:

Sa variedade linguística da Santulussurgiu

Em istrutturale contrastu em s’arborense

Sa variedade linguística de Tonara

Voltando no tema central deste artigo, que é o ESTUDO DAS VARIAÇÕES LINGUÍSTICAS SARDAS, Dr. Maximiliano, muito gentilmente com os leitores do Blog Sardenha no Brasil, compartilha um breve conto de seus estudos sobre as línguas e dialetos da Sardenha.Vejamos a seguir:

” ESTUDO DAS VARIAÇÕES LINGUÍSTICAS SARDAS”

“Sardo”. É difícil sobre  um ponto de vista científico, poder falar objetivamente de línguas e dialetos, desde o significado desses dois termos que tende a adquirir quase sempre um significado social e político.

O dialeto é muitas vezes considerado como uma maneira de falar “pobre”, apenas por  pessoas  com pouca instrução”, enquanto a “posse de linguagem” é visto como um elemento de civilização e cultura.

Nos últimos tempos, os estudiosos começaram a utilizar o sistema de linguagem de expressão para indicar aquelas falada, ou melhor, variantes, que possuem elementos comuns consideráveis, isto é, a mesma estrutura, e que pode ser considerado como um todo linguística.

Normalmente, os elementos que são levados em consideração são:

vocabulário, fonética, morfologia e sintaxe.

Com base nestes elementos da investigação, na Sardenha, estudiosos  identificaram sete variações distintas de três sistemas linguísticos independentes:

  1. A campidanese, o Nuorosi e logudorese, pertencente à Sardenha linguística;
  2. O Sassari e a Gallurese (muitas vezes chamado de “dialetos do norte da Sardenha” ou ( “Sardenha e Córsega”) que fazem parte da língua italiana em conjunto com o tabarkino ou carlofortino
  3. O Algherese pertencente ao Ibérica linguística (Catalão) e podemos definir um “catalão falado no exterior.”

Estas distinções nos fornecer um esquema geral (e, por vezes, demasiado simples), mas que é útil para tratar deste assunto.)

Todas essas “falas sardas” constituem juntas um ambiente, as tradições, as cultura e história, uma riqueza de valor inestimável para a Sardenha e os sardos.

O que diz respeito ao  próprio sistema  linguístico sardo propriamente dito,é possível reagrupar as varias falas

segundo um ponto de vista geográfico que, mesmo reconhecendo cada variante local sua ou “especificidade”, pode ser útil para uma classificação menos científico, mas mais perto de desenvolvimentos da história e cultura da ilha.

A partir do norte  podemos assim distinguir:

a) Lingua Sarda Lugudorese: Se trata dos dialetos da Sardenha Centro Setentrional ( escluí claramente o Gallurese, o Sassarese e o Algherese.)

E uma ‘linguagem que leva o nome da região do Logudoro, a, grosso modo, é falado em Olbia a Macomer.

Três tipos diferentes.

Diferentes resultados.

Presença de uvulari. Ou  dos son Palatal

Entre os centros de grande importância que fazem parte desta região da língua macro é Ozieri, que abriga o mais prestigiado prêmio em língua sarda com o Prêmio Montanaru de Desulo.

b) Língua Sarda Nuorose: Si trata dos dialetos que falam os habitantes da atual Província de Nuoro.

É claro que dentro dessa área geográfica, existem notáveis diferenças e não todos os dialetos tem diferenças significativas e nem todos os dialetos “Nuoresi” são semelhantes.

Se trata também nesse caso, de uma distinção”por Comodidade.”.

O Grupo linguístico di Ollolai e ‘o mais conservador em termos de fonética.

Aquele Baronesse na conservação dos sons mudos  intervocálico Latino.

Nuoro tem fenômenos de fonética arcaica como os países do norte da Barbagia.

c) A Língua Sarda “central”: Falado misturado, com fenômenos que podem invocar o Campidanese e Logudorese ou Nuorese.

O chamado Arborea.

É um conjunto de dialetos que compõem o lingua Sarda de Mesania e que são faladas na faixa do meio: Barigadu e Mandrolisai, Guilcer, Alto Oristanese, e alta Ogliastra, mesmo algumas áreas de Barbagia.

d) Língua Sarda Ogliastrina:

Se trata da língua  falada na Sardenha, do  Centro-Oriental,  as quais não podem ser totalmente incluídas nas variantes campidanesi o nuoresi, possuindo elementos dos dois. São tantas as características que as tornam uma variante independente.

Se trata dos dialetos falados em Ogliastra, então, a grosso modo, a partir de Tertenia para Baunei, Triei e Urzulei, a partir de Tortoli para Seui, embora Baunei Urzulei e  Triei  deixa desse setor para os resultados que os aproximam ao muorese e al barbaricino.

e) A lingua Sarda  Campidanese:

É a variante do Sistema Linguístico Sardo falado no sul da Ilha.

Ela leva o seu nome das planícies de Campidano, que se estendem a partir de Cagliari para Oristano.

Por extensão se fala de Campidanese  (Campidanesu) para indicar a Lingua Sarda Meridional ou do Sul.

Por comodidade e por maior homogeneidade são chamadas “campidanesi” os dialetos do Sulcis, do Sarrabus, da Trexenda, do Sarcidano onde existem resultados notaveis.

Mas eles são apenas classificações empíricas.

A situação é bem mais complexa do parece.

Dtt.Massimiliano Rosa “

                                                                 SEGUNDA PARTE

Eu gostaria de finalizar a segunda parte deste artigo com a tradução, embora não literal,  de uma belo conto intitulado  “UMA HISTÓRIA”. Neste, o Dr. Maximiliano, retrata TONARA, como em uma pintura, que enfatiza o carater laborioso e cordial de seus simpaticos habitante.

Infelizmente, a linguagem clássica, usando a terminologia local, não  me permite fazer uma tradução exata do texto, que iria  distorcer a graciosidade e o significado da narrativa.

Eu acho que esta é a maneira na qual este magnífico expoente da literatura da Sardenha, escolheu para homenagear e ao mesmo tempo de agradecer a sua terra, Tonara, o país que tão carinhosamente o acolheu.

Testo In Italiano

Vorrei concludere  questo articolo con la traduzione, anche se non letteraria, di un bel racconto, “UNA STORIA”. In questo, il Dott. Massimiliano, ritrae TONARA, come in un dipinto, che enfatizza il carattere laborioso e cordiale dei suoi abitanti.

Purtroppo, il linguaggio classico, utilizzando una terminologia locale, non mi ha permesso di fare una traduzione accurata del testo, avrebbe distorto la grazia e il significato del contenuti.

Credo che questo sia il modo con cui questo brillante esponente della letteratura sarda, ha scelto di onorare e allo stesso tempo di ringraziare la sua terra, Tonara, il paese che gli ha accolto.

UNA STORIA .

‘Sono Tonara. Paese alpestre. Ridente a cavallo della valle de S Isca e del Bau Codina.

Ero e sono gentile onesta laboriosa.

Posto di abili segantini e boscaioli, di brave allevatrici di api…di pazienti raccoglitrici di castagne.

Avevo e ho imparato l’arte di forgiare il ferro e di batterlo per dargli forma, di cuocere le leghe nel crogiolo per farle suonare, di battere le pelli fino a farne diventare coperte di cuoio: sapevo e so ricamare disegni floreali nel capo delle mie donne austere. Trasformavo e trasformo tronchi enormi in assi, travi, travicelli, doghe mobili e cassapanche per riporre i miei preziosi, e facevo ruote e carrozze sicure per far viaggiare i miei figli.

Ho escogitato nel mio tempo che fu di mescolare il mio miele, le mie castagne, le mie uova per farne un dolce che sarebbe stato il mio futuro.

Tessevo seduta o in piedi, tappeti dalle fattezze andine o arabe, variopinti più di arcobaleni.

Preparavo formaggi che portavo fino alle pendici del Vesuvio.

Cantavo alle mie fonti, col mio grande poeta incompreso.

Una malinconia struggente, una libertà sociale, con un’ arguzia che pochi avevano.

Cuocevo l’argilla dei miei toni calcarei per darne tegole e mattoni e mattonelle al mio intarsio di tetti e ai dedali delle mie viuzze.

Follavo la mia lana nelle craccheras vicine, per confezionarmi un abito di gala semplice e elegante, fitto di pieghe e adorno di merletti e ricami.

Che sapevo indossare meglio di una regina e che a lei avrei fatto invidia.

Profumavo di biscotti e pane croccante. Di noccioline fresche e di pietre di fiume, nei miei selciati scoscesi.

Ero aggrappata al monte: e i miei paeselli si davano la mano, come sospesi nel vuoto. Attenti a non perdersi d’occhio.

Ora sono Tonara : moderna.

I miei tempi sono cambiati. Non ho più selciati, ma qualche triste colat di cemento che mi ha rattoppato qua e la.

Non mi vesto di pelli e di cuoi perché non mi servono più, ma almeno ancora i miei campani squillano e il mio torrone profuma di dolce.

Mah… il mio animo non e’ più quello delicato di un tempo.

A volte mi vesto disordinata.  Aspetto guardando la valle.

Sono lenta nel rispettarmi e alle mie fonti le belle regine vestite di lane di rosso porpora, non ci sono più.

Non intaglio se non di rado. Non ricamo come prima. Non ascolto il mio poeta.

Lo fanno gli altri per me.

Sono sorniona.

Dormo e vivo del ricordo della mia floridezza che e’ diventata il mio benessere relativo.

Mi vanto di una modernità, che mi appartiene ma che non e’ l’animo della mia essenza. E la mia voce e’ affievolita.

Da un vociare che non conosco.

E i miei figli?

Spesso noncuranti di se’, a volte non si curano nemmeno di me.

Così appaio opaca.

Mi perdo in invidie che sono come spine nel mio fianco.

E in un irruenza che prima, a s’antigu, era allegria.

E che non rende merito alle parole scritte del mio poeta,

seduto come un cencio

davanti alle rocce di Galuse’.”

Um Caro saluto a Tottusu

Lucinha Dettori

GALERIA DE TODOS SOBRE TONARA –

fotos de tonaraTONARA 24

 

 

 

 


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TESTO  CIENTIFICO IN ITALIANO

Cari amici,

Sento una grande soddisfazione nel fare del blog un veicolo di sensibilizzazione, in particolare di opere di persone che in realtà ci fanno sentire molto orgogliosi di essere  Sardi e / o discendenti di Sardi come me.

Non è fatica per me ne tempo perso quello di scrivere di persone come il Dott. MASSIMILIANO ROSA, un giovane nato 1973, nel paese di Sorgono, ma residente a Tonara vicino alla sua terra  di nascita, un comune in provincia di Nuoro, con circa 2.000 abitanti.

Laureto in Lettere Moderne, il Dott. Massimiliano si specializza in Linguistica Sarda con un Master di lingua e cultura  sarda nel contesto mediterraneo. E negli ultimi anni con la sua grande passione per la Nostra isola ha effettuato uno studio sistematico delle varietà della lingua sarda, applicando i suoi studi sul campo, le sue varianti e tutti i meccanismi che regolano il linguaggio parlato dei  centri e dei distretti dell’isola.

In aggiunta a questi studi, scrive libri, poesie e racconti.

Ha studiato anche le varietà linguistiche Siciliane, Calabresi, della Lombardia e del Friuli; ma prima di tutte la varietà linguistica di Tonara, suo paese natale.

Ha anche affrontato il discorso delle lingue del Mandrolisai e della Barbagia.

Tutto questo nasce dalla sua voglia di non lasciare morire nella memoria la cultura data alla Sardegna da varie generazioni che hanno popolato l’isola.

Inoltre, Dott. Massimiliano , titolare di un curriculun invidiabile, ha partecipato a diverse convenzioni linguistiche, compresa la presentazione di “Alidos di vita” un cd dvd a cura della polifonica femminile di Tonara, dove svolge un intervento chiaro sulle caratteristiche della varietà linguistica di questo paese: con le note relative al parlato delle donne e il loro utilizzare la metatesi ( un meccanismo lingusitico che fa cambiare posizione nel corpo di una parola ad alcune consonanti come la r) e altri meccanismi linguistici specifici Tonarese.

Nel 2013 pubblicato anche in Publisher Domus de Janas di Cagliari i seguenti articoli:

Sa varietà linguistica di Santu Lussurgiu

Su contrastu istrutturale in s’arborense

Sa varietà linguistica de Tonara

Ritornando nel tema centrale di questo articolo, che è lo STUDIO DELLE VARIAZIONI LINGUÍSITICHE SARDE, il Dott. Massimiliano, molto gentilmente  con i lettori del Blog Sardegna in Brasile, condivide un breve racconto dei suoi studi sulle lingue e  i dialetti della Sardegna, sotto scrito:

                         “STUDIO DELLE VARIAZIONI LINGUÍSITICHE”

“Sardo. E’ difficile da un punto di vista scientifico poter parlare in maniera obiettiva di lingue e dialetti, poiché il significatodi questi due termini tende ad acquisire quasi sempre un significato sociale e politico.

Il dialetto viene spesso considerato come un modo di parlare “povero”, proprio di persone poco “istruite”, mentre il “possesso della lingua” è visto come un elemento di civiltà e cultura.

Negli ultimi tempi gli studiosi hanno incominciato a utilizzare l’espressione sistema linguistico per indicare quelle parlate, o meglio, varianti, che hanno notevoli elementi comuni, cioè la stessa struttura,

e che possono essere considerati come un unicum linguistico.

Di solito gli elementi che vengono presi in esame sono:

il lessico, la fonetica, la morfologia e la sintassi.

In base a questi elementi di indagine,in Sardegna gli studiosi hanno individuato e distinto sette varianti appartenenti a tre sistemi linguistici indipendenti:

  1. Il campidanese, il nuorese e il logudorese, appartenenti al sistema linguistico sardo;
  2. Il sassarese e il gallurese (spesso chiamati “dialetti sardi settentrionali” o “sardo settentrionale” o “sardo-corso”) che fanno parte del sistema linguistico italiano assieme a il tabarkino o carlofortino;
  3. L’algherese che appartiene al sistema linguistico iberico (catalano) e che possiamo definire una “parlata catalana d’oltremare”.

Tali distinzioni ci forniscono una schematizzazione generale (e a volte troppo semplicistica), ma che ci è utile per poter trattare quest’argomento.

Tutte queste “parlate sarde” costituiscono insieme all’ambiente, alle tradizioni, alla cultura e alla storia, una ricchezza di inestimabile valore per la Sardegna e per i Sardi.

Per quanto riguarda il sistema linguistico sardo propriamente detto, è possibile raggruppare le varie parlate anche secondo un punto di vista geografico che, pur riconoscendo ad ogni variante locale una sua “specificità”, può essere utile per una classificazione meno scientifica ma più vicina agli sviluppi storici e culturali dell’Isola.

Partendo da Nord possiamo quindi distinguere:

  1. a) Lingua Sarda Logudorese: si tratta dei dialetti della Sardegna Centro Settentrionale (esclusi chiaramente il Gallurese, il Sassarese e l’Algherese).

E’ la lingua che prende il nome dalla regione del Logudoro, e, grosso modo, viene parlata da Olbia a Macomer.

Tre topos differenti.

Esiti diversi.

Presenza delle uvulari.

Tra i centri di notevole importanza che fanno parte di questa macro regione linguistica c’è Ozieri, sede del più prestigioso premio in Lingua Sarda insieme al Premio Montanaru di Desulo.

  1. b) Lingua Sarda Nuorese: si tratta dei dialetti che parlano gli abitanti dell’attuale Provincia di Nuoro.

E’ chiaro che all’interno di questa zona geografica, esistono notevoli differenze e non tutti i dialetti “nuoresi” sono simili.

Si tratta anche in questo caso di una distinzione “per comodità”.

Il gruppo linguistico di Ollolai e’ il più conservativo dal punto di vista fonetico.

Quello baroniese nella conservazione delle sorde intervocaliche latine.

Nuoro non ha fenomeni di fonetica arcaica come i paesi della Barbagia settentrionale.

  1. c) Lingua Sarda “centrale” : parlate miste,

con fenomeni che possono richiamare il Campidanese e il Logudorese o il Nuorese.

Chiamamolo arborense.

Si tratta di un insieme di dialetti che costituiscono la Limba Sarda de Mesania e che vengono parlati nella fascia mediana: Barigadu e Mandrolisai, Guilcer, Alto Oristanese, e alta Ogliastra, anche alcune zone della Barbagia.

  1. d) Lingua Sarda Ogliastrina:

si tratta delle parlate della Sardegna Centro Orientale, le quali non possono essere totalmente incluse nelle varianti campidanesi o nuoresi, avendo elementi di entrambe.

E tantissime caratteristiche che le rendono una variante indipendente.

Si riferisce ai dialetti parlati in Ogliastra, quindi, grosso modo, da Tertenia fino a Baunei, Triei e Urzulei, da Tortolì fino a Seui, anche se Baunei Urzulei e Triei escono da questo comparto per esiti che li avvicinano al nuorese e al barbaricino.

  1. e) Lingua Sarda Campidanese:

è la variante del Sistema Linguistico Sardo parlata nel sud dell’Isola.

Prende il nome dalle pianure del Campidano, che si estendono da Cagliari a Oristano.

Per estensione si parla di Campidanese (Campidanesu) per indicare la Lingua Sarda Meridionale.

Per comodità e per maggiore omogeneità vengono chiamati “campidanesi” i dialetti del Sulcis, del Sarrabus, della Trexenta, del Sarcidano dove esistono esiti notevoli.

Ma sono solo classificazioni empiriche.

La situazione e ‘ molto complessa.

Di quanto sembri.

Dtt.Massimiliano Rosa “

————————————– 

Texto original

Dtt.. Massimiliano Rosa

Por : SSTM –Brasil

Tradução e adaptação para o  português :

Lucinha Dettori

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